L’enfer : voici 7 vérités bibliques vraiment important

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Enfer :

L’enfer est ce que l’enfer est parce que Dieu est qui Dieu est

La Bible explique que la sainteté et les perfections de Dieu sont si complètes que si quelqu’un le voyait, il mourrait (Ex. 33:20). Même le moindre péché en sa présence conduit à l’annihilation immédiate. Quand Ésaïe, le prophète de Dieu, a vu Dieu sur son trône, il est tombé sur son visage, terrifié et sûr qu’il était sur le point de mourir (Is. 6: 5).

La doctrine de l’enfer est tombée en disgrâce chez beaucoup. Mais c’est là pour une raison. Dieu nous parle de de cela pour nous démontrer l’ampleur de sa sainteté. L’enfer est ce que l’enfer est parce que la sainteté de Dieu est ce qu’elle est. Ce lieu n’est pas un degré plus chaud que ce que notre péché exige. L’enfer devrait faire bouger nos bouches devant la sainteté juste et juste de Dieu. Elle devrait nous faire trembler devant sa majesté et sa grandeur.

Ironiquement, en supprimant l’enfer, vous supprimez les ressources mêmes qui montrent la justice de Dieu. Lorsqu’une personne subit un viol ou des sévices à enfant, elle doit savoir qu’il existe un Dieu d’une telle sainteté et d’une telle beauté que son règne ne peut tolérer aucun mal.

2- Jésus a parlé de ça plus que quiconque dans les Écritures

Certaines personnes essaient d’éviter l’idée de l’enfer en disant :«C’était le Dieu de l’Ancien Testament, à l’époque où il était au premier cycle du secondaire et tout grincheux. Mais quand Dieu a mûri dans le Nouveau Testament avec Jésus, Jésus doux et doux, il était tout au sujet de l’amour et de la compassion.»

Le problème avec ce point de vue est que lorsque vous commencez à lire les Évangiles, vous constatez que Jésus parle de l’enfer plus que quiconque. En fait, si vous comptez les versets, Jésus a parlé plus de l’enfer que du ciel. L’un des sceptiques les plus célèbres de l’histoire, Bertrand Russell, a déclaré dans son livre Pourquoi je ne suis pas chrétien que l’enseignement de Jésus sur l’enfer est «le seul défaut profond du caractère du Christ». Si nous voulons éviter l’idée de l’enfer, nous ne pouvons pas ignorer le problème en nous concentrant simplement sur «Jésus doux et doux».

3- Ce sujet nous montre l’étendue de l’amour de Dieu pour nous sauver

Pourquoi Jésus a-t-il parlé de la géhenne plus que quiconque dans la Bible? Parce qu’il voulait que nous voyions ce qu’il allait endurer sur la croix en notre nom. Sur la croix, le châtiment de Jésus était à peine descriptible: ce reste ensanglanté et défiguré d’un homme a reçu une croix qui était peut-être recyclée, probablement recouverte de sang, d’excréments et d’urine d’autres hommes qui l’avaient utilisé auparavant. Accroché là dans une immense douleur, il a suffoqué lentement à mort.

Le pire était la séparation d’avec le Père que Jésus ressentait, une séparation qui était l’enfer lui-même. “Mon Dieu, mon Dieu,” s’écria-t-il, “Pourquoi m’as-tu abandonné?” (Matt 27:46). Dans tout cela, Jésus emportait l’enfer de notre péché dans son corps.

Les gens pensent souvent que l’enfer est une grande tache sur l’amour de Dieu. La Bible le présente comme le contraire. L’enfer magnifie pour nous l’amour de Dieu en nous montrant jusqu’où Dieu est allé et combien il a traversé pour nous sauver.

4- Nous sommes éternels

C. S. Lewis a un jour noté que l’enfer est une conclusion nécessaire de la croyance chrétienne selon laquelle les êtres humains ont été créés pour vivre éternellement. Comme il l’a dit:

Le christianisme affirme que chaque être humain va vivre pour toujours et cela doit être vrai ou faux. Maintenant, il y a beaucoup de choses qui ne mériteraient pas d’être dérangées si je ne vivais que 70 ans, mais que je ferais mieux de prendre très au sérieux si je veux vivre éternellement. Peut-être que ma mauvaise humeur ou ma jalousie s’aggravent progressivement, si progressivement que l’augmentation dans 70 ans ne sera pas très perceptible. Mais ce pourrait être l’enfer absolu dans un million d’années. En fait, si le christianisme est vrai, l’enfer est le terme technique précisément correct pour ce qu’il serait.

Ailleurs, Lewis a écrit : Enfer commence par une humeur grognante et vous en êtes toujours distinct. Peut-être en le critiquant vous pouvez vous repentir et en ressortir. Mais il se peut qu’un jour vous ne puissiez plus faire cela. Ensuite, il ne vous restera plus à critiquer l’ambiance, ni même à en profiter, mais juste le grognement lui-même se déroulant pour toujours comme une machine.

5- Dans un sens, Dieu n’envoie personne en enfer ; nous nous envoyons

L’enfer est le point culminant de dire à Dieu de “sortir”. Vous continuez à dire à Dieu de vous laisser tranquille, et finalement Dieu dit: “D’accord.” C’est pourquoi la Bible la décrit comme une obscurité. Dieu est lumière et son absence est obscurité. Sur terre, nous expérimentons la lumière et des choses comme l’amour, l’amitié et la beauté de la création. Ce sont tous des vestiges de la lumière de la présence de Dieu. Mais quand vous dites à Dieu que vous ne le voulez pas comme le Seigneur et le centre de votre vie, vous obtenez finalement votre souhait, et avec Dieu, allez avec tous ses dons.

Nous avons deux options: vivre avec Dieu ou vivre sans Dieu. Si vous dites: «Je ne veux pas de l’autorité de Dieu. Je préfère vivre pour moi-même », c’est l’enfer. Dans Le grand divorce et le problème de la douleur, Lewis l’a exprimé ainsi:

À long terme, la réponse à tous ceux qui s’opposent à la doctrine de l’enfer est elle-même une question: “Que demandez-vous à Dieu de faire?” Les laisser seuls? Hélas, je crains que c’est ce qu’il fait. En fin de compte, il n’y a que deux types de personnes : ceux qui disent à Dieu “que ta volonté soit faite” et ceux à qui Dieu dit à la fin “que ta volonté soit faite”.

6- Dans un autre sens, Dieu envoie des gens en enfer, et toutes ses voies sont vraies et justes

Nous pouvons être tentés de faire rage contre Dieu et de le corriger. Mais comment pouvons-nous trouver à redire à Dieu? Comme le dit Paul dans Romains 9, qui sommes-nous en tant que simples morceaux d’argile pour répondre au potier divin?

Nous ne sommes pas plus miséricordieux que Dieu. Ésaïe nous rappelle que tous ceux qui sont actuellement «en colère contre Dieu» viendront devant lui le dernier jour et auront honte, et non pas justifiés (Is. 45:24), car ils réaliseront alors à quel point les voies de Dieu sont parfaites. Chaque fois que Dieu est comparé à un humain dans les Écritures, Dieu est le plus miséricordieux de la paire.

Quand nous regardons nos vies depuis l’éternité, nous ne serons pas étonnés non plus par la sévérité de sa justice, mais par la magnanimité de sa miséricorde.

7- Il ne suffit pas que Dieu nous fasse sortir de l’enfer ; il doit nous enlever l’enfer

Certaines personnes voient un problème à utiliser l’enfer comme un moyen de contraindre les gens à se soumettre au christianisme. C’est comme si Dieu disait: “Sers-moi, sinon!” Et cela semble manipulateur. Cela peut vous surprendre, mais Dieu est d’accord.

Si les gens sont convertis à Dieu simplement parce qu’ils ont peur ou parce que Dieu a fait un grand signe miraculeux (Luc 16:31), ils pourraient se soumettre, mais cela ne changerait pas leur attitude de cœur envers Dieu. Si vous acceptez Jésus simplement pour «sortir de l’enfer», alors vous détesteriez être au ciel, car seuls ceux qui aiment Dieu et qui lui font confiance apprécieront le ciel. Pareillement, si vous n’aimez pas le Père, alors vivre dans la maison du Père ressemble à de l’esclavage. Ce serait comme vous forcer à épouser quelqu’un que vous ne vouliez pas épouser. La seule façon dont vous apprécierez le paradis est d’apprendre à aimer Dieu et à lui faire confiance.

Seule une expérience de l’amour de Dieu peut réorganiser la structure fondamentale de votre cœur pour créer l’amour et la confiance de Dieu. Il ne suffit pas que Dieu nous fasse sortir de l’enfer; il doit nous enlever l’enfer.

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