La sagesse : 7 façons de l’acquérir

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La sagesse a construit sa maison. Elle a taillé ses sept piliers »(Proverbes 9: 1). Dans l’Écriture, le nombre sept est souvent utilisé pour représenter l’achèvement ou la perfection. Dans le livre des Proverbes, l’enseignement de Jésus et la Bible en général, nous trouvons de nombreuses façons d’acquérir la sagesse. Sept d’entre eux peuvent être vus dans les passages d’aujourd’hui.

Sagesse :

1- Gérer la critique (Proverbes 9: 1-12)

Lorsque nous sommes critiqués, il est inutile de répondre à ceux qui se moquent simplement de nous (v.7). Si nous le faisons, ils nous détesteront encore plus. Mais cela vaut la peine de répondre aux «sages».

Notre réponse aux critiques ne devrait jamais être «d’insulter», «d’abuser» ou de «haïr» (vv.7–8). Nous devons plutôt en tirer des enseignements pour devenir «plus sages» et «enrichir [notre] apprentissage» (v.9). En effet, notre réponse à une réprimande devrait être augmentée «d’amour» (v.8b).

C’est loin d’être facile. Notre réaction naturelle à la critique est souvent de s’en prendre ou de tenter de se justifier. Pourtant, la voie sage est de chercher à apprendre de la réprimande ou de l’instruction, aussi difficile que cela puisse être.

Par exemple, j’ai remarqué au fil des années que les orateurs qui n’aiment pas leurs discours critiqués s’améliorent rarement. Ceux qui invitent à une critique constructive et ne sont pas menacés par celle-ci s’améliorent souvent rapidement et deviennent beaucoup plus efficaces. Une bonne relation avec Dieu augmentera votre sagesse (v.10) et vous permettra d’entendre des critiques constructives et de vous développer à travers elle.

“Seigneur, donne-moi la sagesse d’être constructif quand je fais des critiques et gracieux quand je les reçois.”

2- Répondre à la souffrance (Luc 13: 1-30)

Dans ce passage, nous voyons Jésus répondre de deux manières différentes à la souffrance. La réponse de Jésus aux personnes qui souffraient était toujours une question de compassion, comme nous le voyons dans sa guérison de la femme estropiée (v.10-16). Pourtant, nous voyons ici aussi sa réponse aux questions posées sur la «souffrance».

«Pilate avait tué des galiléens pendant qu’ils étaient au culte, mélangeant leur sang avec le sang des sacrifices sur l’autel» (v.1, MSG). Certaines personnes sont venues demander à Jésus, en effet, “pourquoi Dieu permet-il la souffrance?” “Leur souffrance était-elle le résultat de leur péché?”

Jésus, bien sûr, fait preuve d’une sagesse extraordinaire dans sa réponse. Tant de souffrances dans le monde sont causées par le péché humain, et nous sommes tous coupables. Pourtant, Jésus montre très clairement qu’il n’y a pas de lien automatique entre le péché et la souffrance. Ils ne souffraient pas parce qu’ils étaient pires pécheurs que tous les autres galiléens (v.1–2). Jésus souligne également que les catastrophes naturelles ne sont pas nécessairement une forme de punition de Dieu (v.1–5).

Bien qu’il puisse être approprié pour nous d’examiner notre propre cœur lorsque nous souffrons, nous devons être très prudents lorsque nous jugeons pourquoi d’autres souffrent. Jésus n’était pas tellement intéressé par les explications philosophiques de la souffrance. Il était plutôt intéressé par notre réponse – «à moins que vous ne vous repentiez…» (v.3).

3- Taille et plantation

Les paraboles du figuier (v 6–9), de la graine de moutarde et de la levure (vv.18-20) nous donnent la sagesse sur la façon dont les choses grandissent dans le royaume de Dieu. Nous voyons quand les choses doivent être encouragées, quand les activités doivent être arrêtées et quand les projets doivent être lancés.

Dieu est patient, donnant le plus de temps possible aux gens pour se repentir. En réponse à l’envie d’abattre le figuier, l’homme lui donne encore une chance: «si ça porte ses fruits l’année prochaine, très bien! Sinon, coupez-le »(v.9).

La clé est de «chercher des fruits» (v 6). Par exemple, quand nous regardons les nombreux ministères dans l’église, certains sont extrêmement fructueux. D’autres le sont moins. La tentation est de réduire immédiatement les moins fructueuses. Cependant, Jésus nous encourage à être patients: «si ça porte ses fruits l’année prochaine, très bien!» (V.9a). Pourtant, cette patience ne dure pas éternellement – parfois le moment viendra d’arrêter un ministère infructueux, de le «réduire» (v.9b).

Les paraboles de la graine de moutarde (v 18-19) et de la levure (v.20) nous rappellent que, si le royaume de Dieu commence petit, avec le temps il y a un vaste potentiel de croissance. Lorsque la graine a été plantée, elle «a grandi et est devenue un arbre, et les oiseaux de l’air se sont perchés dans ses branches» (v.19). Cela montre l’énorme valeur de planter des graines du royaume (implantation d’églises incluse). Cela suggère également que nous devons attendre patiemment pour voir ce potentiel se réaliser.

4- Savoir quand affronter

Personnellement, je trouve la confrontation extrêmement difficile. Jésus avait la sagesse de savoir quand affronter. Il a dénoncé l’hypocrisie et le double standard de ceux qui l’ont critiqué pour avoir guéri une femme qui avait été estropiée pendant dix-huit ans, simplement parce qu’il l’avait fait le jour du sabbat. Il leur rappelle l’importance de la compassion sur le légalisme. Si c’est un principe qu’ils suivent pour soigner les animaux, combien plus devraient-ils le suivre pour soigner les gens (vv.15-16)!

La réponse de Jésus était brillamment sage. Cela «ravit» le peuple (v.17).

5- Se tourner vers Jésus

Quand quelqu’un pose une question à Jésus: «Seigneur, est-ce que seulement quelques personnes vont être sauvées?» (V.23), il donne une réponse intensément pratique. Il dit: «Faites tout votre possible pour entrer par la porte étroite» (v.24). En d’autres termes, ne vous concentrez pas d’abord sur les autres, mais assurez-vous que vous êtes vous-même entrer dans le royaume de Dieu. Vous ne pouvez pas connaître tout le monde mais vous pouvez être sûr de vous.

Dans cette parabole, beaucoup se trouvent incapables d’entrer dans la maison, qui représente le royaume de Dieu. La raison en est l’absence de relation personnelle avec Jésus. Deux fois le propriétaire de la maison, qui représente Jésus, dit à ceux qui sont exclus de sa maison: «Je ne vous connais pas» (v.25,27). Faire partie du royaume de Dieu, c’est se tourner vers Jésus et le connaître.

Il semble que certains qui s’attendaient à être inclus sont exclus, mais il semble également que plus de gens entreront que prévu :”les gens viendront de l’est et de l’ouest et du nord et du sud, et prendront leur place à la fête du royaume de Dieu» (v.29). Se tourner vers Jésus et le suivre est la chose sage à faire, même si on a l’impression d’être en minorité.

Seigneur, je prie pour la sagesse aujourd’hui dans toutes les conversations que j’ai et toutes les décisions que je prends. S’il vous plaît, remplissez-moi de votre Saint-Esprit et donnez-moi la sagesse de Jésus.

6- Test de la prophétie

Nous avons besoin de sagesse pour discerner entre les vrais et les faux prophètes. Aujourd’hui, les «prophètes» peuvent inclure non seulement ceux qui ont le «don de prophétie», mais aussi toute personne qui parle «au nom du Seigneur» – comme les pasteurs, les prédicateurs, les enseignants et les évangélistes. Dans tous ces cas, nous devons distinguer le vrai du faux.

Un des tests de l’ancien Testament du vrai prophète vient dans ce passage. Même si un prophète accomplit des signes et des prodiges, s’il dit «suivons d’autres dieux», le peuple a été averti: «Vous ne devez pas écouter les paroles de ce prophète» (13: 2-3). En d’autres termes, le peuple devait tester le prophète par son enseignement – qu’il conduise les gens à Dieu ou loin de lui. Jésus dit: «nous les reconnaîtrons par leur fruit» (Matthieu 7: 15-23).

7- Vénérez Dieu

Vous êtes un enfant «du Seigneur votre Dieu» (Deutéronome 14: 1) et le peuple de Dieu est appelé à être saint pour le Seigneur (v.2a). Vous avez été choisi pour être sa «possession précieuse» (v.2b). Selon l’ancienne alliance, cela impliquait des règles strictes quant à ce qui pouvait et ne pouvait pas être mangé. Sous la nouvelle alliance, Jésus a déclaré toute nourriture propre (Marc 7:19).

Sous l’ancienne et la nouvelle alliance, l’une des manières par lesquelles vous «vénérez» le Seigneur est par votre don (Deutéronome 14: 22-23). C’est une bénédiction à donner. Dieu vous bénit lorsque vous bénissez les autres et afin que vous puissiez bénir les autres (v.29c). En particulier, Dieu promet ici de nous bénir dans notre travail (v.29). La vision de Dieu pour son peuple est en tant que communauté, soutenue par des dons mutuels. Comme nous l’avons vu dans la lecture d’aujourd’hui des Proverbes, la vénération pour le Seigneur est «le commencement de la sagesse» (Proverbes 9:10). Et «si vous êtes sage, votre sagesse vous récompensera» (v.12).

“Seigneur, merci que je sois ton bien précieux. Donnez-moi de la sagesse dans tout ce que je fais.”

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